http://prometeoxxi.blogcindario.com/ Sun, 08 Nov 2009 00:13:28 +0100 FeedCreator 1.7.2-ppt (info@mypapit.net) http://prometeoxxi.blogcindario.com/2006/04/00100-papa-marketing.html ¿Viste Prada el Papa? se preguntan en The Wall Street Journal (en español en ElPaís.es). Los mocasines rojos de la lujosa firma delatan a Benedicto XVI. Vivimos en la economía de la atención y nada como uno de los mayores símbolos mediáticos internacionales para aprovechar el product placement. Comercial o no. Consciente o no.
El Vaticano niega el marketing a pesar que Su Santidad calza Geox -en cuyo comité ético está Joaquín Navarro-Valls, el portavoz papal-, usa iPod y los fabricantes de coches como Mercedes, BMW o Volkswagen se pelean por donar papamóviles.
Las marcas regalan sus productos al Papa y él elige lo que usa. En ningún caso hay ningún acuerdo comercial, según fuentes vaticanas.
Pero los gustos de Benedicto contrastan con la austeridad de Juan Pablo II, el hombre que convirtió el papado en un icono de la sociedad mediática.
Quizá los rumores son el precio que hay que pagar. Antes en los rosarios las viejas beatas hablaban de los excesos glotones del cura o de la caída de unos ojos libidinosos sobre algún feligrés. Comidillas de sacristía y reclinatorio.
Ya estoy deseando leer el artículo de Juan Manuel de Prada, nuestro más reciente campeón propagandístico de la fe, en defensa del Papa y contra difamadores.

(Periodistas21)]]> Fri, 28 Apr 2006 17:13:43 +0100 http://prometeoxxi.blogcindario.com/2006/04/00099-ladero-quot-europa-no-admite-un-regimen-basado-en-la-religion-quot.html El historiador ofreció ayer una charla en el Ridea sobre el papel como reina de Juana la Loca.

Experto en historia medieval y más concretamente en la del reino de Castilla, Miguel Angel Ladero llegó ayer a Asturias para ofrecer una conferencia en el Ridea en torno a Doña Juana de Castilla: princesa y reina , inscrita en ciclo de conferencias sobre el papel de la mujer en la sucesión de la corona organizado por la Fundación Hidrocantábrico.
Antes de la charla, Ladero opinió sobre algunas cuestiones de actualidad a la luz de su visión de historiador. En este sentido, y respecto a las reformas de estatutos de autonomía, apostó por "mantener un concepto de nación único y referido a España" sin tener por qué poner en cuestión "las peculiaridades culturales" de, por ejemplo, Cataluña.
Ladero se había manifestado escéptico en anteriores ocasiones respecto a la, en su opinión, equivocada visión de una idílica convivencia entre tres culturas --cristiana, musulmana y judía-- en determinados momentos de la Edad Media española. "Voy contra todos los tópicos porque ni siquiera pienso que hubiera tres culturas sino dos: la cristiana y la musulmana; los de religión judía participaban de la cultural hispanomusulmana o de los distintos reinos cristianos".
Ladero destacó que, más bien, las distintas religiones coexistieron pero nunca tuvieron un régimen jurídico común, ni nunca se permitieron matrimonios mixtos, "la pertenencia a una comunidad venía marcada por la fe religiosa y, quien no participaba de ella, se situaba en los márgenes".
Leyenda o no, serviría esta coexistencia como modelo en una sociedad multicultural como la del presente? "En en modelo que debe construirse se debe optar por uno de integración religioso político, como hay en muchos países musulmanes, o el europeo de separación que no admite un régimen basado en la religión, y esto no admite términos medios", apuntó.

JUANA LA LOCA

El largo reinado y los problemas psicológicos de Juana de Castilla la convirtieron en un personaje especialmente atractivo para el cine y la literatura. El personaje real, según Ladero, "era como infanta una persona activa, dotada de una inteligencia viva y al volver de Flandes, en 1502, ya tenía problemas de salud mental".
Qué pasó en Flandes, donde Juana conoció y se enamoró hasta la obsesión de Felipe el Hermoso? "Es un misterio si los problemas psíquicos eran genéticos o inducidos. Su reclusión en Tordesillas no debió contribuir mucho a su equilibrio". Lo que sí favoreció fue a su hijo, el futuro emperador Carlos I, ante las pretensiones de los comuneros.]]> Fri, 28 Apr 2006 17:11:39 +0100 http://prometeoxxi.blogcindario.com/2006/04/00098-la-campana-de-los-obispos-recibir-para-poder-dar.html El folleto intenta paliar la falta de información de los contribuyentes sobre la asignación tributaria. Por ello insiste a los católicos en que marquen la casilla de la Iglesia «también si la declaración es a devolver», porque «no te van a devolver menos». De esta forma quieren dejar claro que la asignación no es un impuesto especial, que se pague además del IRPF, sino que lo que hace el Estado es detraer el 0,52 por ciento de la cantidad que le corresponde pagar.
La Conferencia Episcopal realiza todos los años esta campaña de sensibilización con la que pretende concienciar a los católicos de la necesidad de colaborar con la Iglesia católica que, recuerdan, «necesita que marques la casilla para seguir haciendo el bien».
En el folleto, la Conferencia Episcopal afirma que la Iglesia «se financia, fundamentalmente, con las aportaciones de los católicos». También señala que estos ingresos de los fieles se destinan al «culto y los programas de pastoral»; al «mantenimiento de templos y salas de reuniones» y la construcción de otros nuevos; a la «retribución de sacerdotes, religiosos o seglares» dedicados a proyectos pastorales; y, «a la evangelización y el desarrollo de los pueblos del Tercer Mundo».]]> Fri, 28 Apr 2006 17:10:00 +0100 http://prometeoxxi.blogcindario.com/2006/04/00097-un-reality-sobre-las-tentaciones-y-la-religion.html Se debe elegir a Dios o a las mujeres

NUEVA YORK (AFP).- Dios finalmente llegó a los reality shows. Se trata de "God or the girl" (algo así como "Dios o la chica"), que el canal de cable de ese país emite desde el 16 pasado. Contra todo pronóstico, el ciclo recibió el apoyo de las jerarquías de la Iglesia Católica.
"God..." enfrenta a cuatro jóvenes católicos con sus tentaciones cuatro semanas antes de que se conviertan en seminaristas.
En los primeros dos episodios, emitidos el domingo de Pascua, se vio a Joe, Dan, Steve y Mike sorteando las tentaciones de la vida secular, incluyendo antiguas novias, en su tránsito hacia el sacerdocio.
"Son brillantes, atléticos, jóvenes con ambiciones, amigos para divertirse e incluso chicas con las que podrían querer casarse. Pero bajo esa apariencia están confundidos tratando de decidir si son llamados en una dirección completamente diferente", señala el programa.
El más torturado es Joe, de 28 años. En el primer episodio, viaja a Alemania para la celebración del Día Mundial de la Juventud Católica, donde espera encontrarse con una chica alemana a quien nunca le declaró su amor.
Dan, de 21 años y larga melena, dejó de salir con chicas y se une a una jornada de rezos frente a una clínica de abortos. El decide poner a prueba su fe, al caminar 30 kilómetros con una cruz de 40 kilos en la espalda.
Steve tiene 25 años y aspecto de niño. Soñaba con hacerse millonario. Ahora les cuenta a sus amigos, ex compañeros de borracheras, su intención de convertirse en cura.
Y Mike, de 24 años, no sabe si quedarse con su novia Aly o tomar el camino que le indica su mentor, un párroco visiblemente celoso de la influencia de Aly.
Según el diario The New York Times, "God or the Girl" "trivializa la decisión [de convertirse en cura] y las profundas creencias" involucradas en ese paso. "Aun así, el show habría podido ser mucho peor", agregó. Irónicamente, el comentario más positivo provino de la propia Iglesia, que, tras el escándalo de los sacerdotes pederastas, ha tenido problemas para reclutar seminaristas y ha visto en esta propuesta una vía para captar una audiencia inédita y difundir avisos publicitarios sobre la fe. "¡Finalmente la telerrealidad se encontró con la religión!", aplaudió la Conferencia Episcopal de Estados Unidos. "La serie ofrece un tratamiento respetuoso de un paso importante en la vida...", indicaron los obispos.
"Los realizadores hicieron todo lo que les era posible para atraer al telespectador con ganchos comerciales y suspenso. Y si estos métodos captan a una amplia audiencia para una atípica serie basada en la religión, ¿por qué no?", agregaron. Después de ver la posición de los obispos, la Liga Católica de Religiones y Derechos Civiles dejó de criticar el título y las promociones que mostraban a una muchacha con una camiseta apretada.]]> Fri, 28 Apr 2006 17:09:07 +0100 http://prometeoxxi.blogcindario.com/2006/04/00096-cine-y-religion-sigue-la-polemica-en-chile.html La discusión sobre temas religiosos, el sacrilegio y discursos anticlericales se están poniendo de moda en el mundo de la cultura popular. En Chile, casos como “El código Da Vinci” y el documental de la BBC sobre el evangelio de Judas han creado un fuerte debate mediático.
Los ataques contra “El código Da Vinci”, ahora que llegará en plan de superproducción hollywoodiense, arrecian a través de voceros de la Iglesia Católica y de las secciones de cartas de la prensa tradicional. Incluso la película de Sebastián Campos, “La sagrada familia” –que acaba de recibir el premio Signis de la crítica católica en el Bafici- ha llegado a ser considerada “blasfema” y “hereje”.
Mientras, en el mundo se espera una avalancha de diversas producciones que insisten en temáticas controvertidas en el plano religioso. Al próximo estreno de “El código Da Vinci”, con Tom Hanks, se sucederán diversas producciones de temas controvertidos para los sectores más tradicionales de la Iglesia. Desde los exorcismos (“American Haunting”) al anticristo (el remake de “La profecía”), pasando por el paganismo de “The wicker man” con Nicolas Cage, remake de la cinta de culto protagonizada por Christopher Lee . Por su parte, el discutido cineasta de fuerte carga católica Abel Ferrara realizó la que se ha catalogado como su respuesta a “La pasión de Cristo” de Mel Gibson: “Mary”, con Juliette Binoche, historia de una actriz obsesionada con la figura de María Magdalena, después que la interpreta en una película.
El proyecto más controvertido que se anuncia es la adaptación de una trilogía de novelas titulada "His dark materials", que cuenta las aventuras de una niña en un mundo mágico. En ella aparece Dios como un ser viejo y débil y ya ha sido calificado de "hereje" por organizaciones cristianas.

Proyectos chilenos

En Chile los proyectos en esta línea continuarán. El propio Sebastián Campos ha anunciado que tras su film ambientado en Semana Santa realizará uno “que ocurre en una noche de Navidad, para deshacernos de los rituales de las festividades católicas. “Se trata de la historia de tres adolescentes que tienen conflictos en sus casas y, por distintas situaciones, pasan juntos la Navidad; una noche de pérdida de inocencia, iniciación. Ese es el tono; vamos a seguir en la senda de "La Sagrada Familia" como método", contó en una entrevista.
Pero eso no es todo. Otro título que seguro provocará controversia es “Juan Mandinga”, primer largometraje de Nicolás Labra, que narra las vivencias de un hombre que recorre las calles de la capital chilena predicando la palabra de Dios. Pero en las noches, el protagonista deja de lado su afán religioso y se interna en el submundo del erotismo y la pornografía. Protagonizada por Alex Zisis (“El baño”), fue realizada en formato digital y su director espera estrenarla durante el segundo semestre de este año. “Juan Mandinga sirve de excusa audiovisual para reírnos de nosotros mismos. En tono de comedia fantástica, y con tintes de surrealismo y picardía, caricaturiza el doble estándar del ser urbano”, dijo Labra al diario “La Nación”.
Otro largometraje que también sigue esta senda, es un proyecto colectivo a cargo de cuatro jóvenes realizadores de la escuela de cine de la Universidad Arcis: Carmen Gloria García, Camilo Becerra, Eugenio González y Rosa Angelini. “El último sacramento” cuenta la historia de las vidas paralelas de cuatro mujeres (Katty Kowalezscko, Ampara Noguera, Paulina García y Karla Matta) quienes aunque no se conocen viven un proceso similar de búsqueda donde juega un papel clave las nociones de pecado y la religiosidad.]]> Fri, 28 Apr 2006 17:07:30 +0100 http://prometeoxxi.blogcindario.com/2006/04/00095-hacienda-modificara-el-proximo-ano-el-sistema-de-asignacion-tributaria-a-la-iglesia-catolica.html - La Agencia Tributaria sigue negando que exista manipulación, pero anuncia que introducirá un «mensaje de alerta» para que el contribuyente conozca la casilla por la que opta - Sólo se aplicará a los borradores confirmados por internet

Madrid- La Agencia Tributaria y el Ministerio de Hacienda parecen haber entrado en una constante contradicción desde que, el miércoles, LA RAZÓN publicara la queja de varios contribuyentes que afirmaban que, en los borradores de la declaración de la renta que habían recibido, les venía marcada la opción de «otros fines sociales» o la de «sin asignación» cuando ellos, en años anteriores, habían realizado su contribución «a la Iglesia católica».
El miércoles, el ministro de Economía y Hacienda y vicepresidente del Gobierno, Pedro Solbes, aseguraba que el hecho de que la opción ya estuviera marcada en los borradores, reproduciendo la de años anteriores, hacía «a efectos prácticos, el sistema mucho más eficiente». Pero ayer, el director general de la Agencia Tributaria, Luis Pedroche, reconocía que ésta era «la solución menos mala de las posibles» y admitía que «es susceptible de mejora».
De hecho, también anunció que Hacienda modificará el sistema de cara al próximo ejercicio para establecer procedimientos que recuerden al contribuyente la casilla por la que opta. De esta forma, se creará «un mensaje de alerta» para los ciudadanos que opten por confirmar su borrador a través de internet o en las oficinas de Hacienda, en el que se les informe de si han elegido la casilla de la Iglesia, la de otros fines sociales, o ninguna de las dos.
De esta forma se pretende que el ciudadano sea consciente de su opción antes de confirmar su declaración de la Renta. Sin embargo esta mejora no entrará en funcionamiento en la confirmación de los borradores por vía telefónica. Este año el sistema no informa de la opción elegida por el contribuyente.
Sorprende que esta modificación se realice justo después de la información publicada por este diario y a pesar de las contantes declaraciones en el sentido de que el sistema no planteaba ningún tipo de error.
Además, cada vez es mayor el número de contribuyentes que afirma que la casilla señalada en el borrador, enviado por la Agencia Tributaria, no se corresponde con su opción de años anteriores.
Sin embargo, Pedroche rechazó la existencia de estos errores y aseguró que el sistema se lleva aplicando desde 2003, «y la fecha no es inocente», advirtió el director de la Agencia Tributaria, en clara referencia a que el procedimiento fue diseñado por el Gobierno del Partido Popular.
Casillas en blanco. Con estas declaraciones, Pedroche parece ignorar la aclaración que el miércoles realizó el propio ministro de Hacienda, Pedro Solbes, quien reconoció que en aquel primer año se envió el borrador con todas las casillas en blanco para que fuera el contribuyente el que realizara la opción. Es desde el año siguiente, 2004, cuando el borrador ya se envía con la «X» en la misma casilla o casillas que puso el declarante en el ejercicio anterior. «Si los dejáramos en blanco, exigiríamos a los ciudadanos que hicieran una rectificación del borrador», puntualizó. En la práctica están siendo muchos los afectados que se ven obligados a rectificar el borrador para que el 0,52 por ciento de sus impuestos vaya dirigido a la Iglesia católica y no a la opción que ya les venía marcada.]]> Fri, 28 Apr 2006 17:05:54 +0100 http://prometeoxxi.blogcindario.com/2006/04/00094-los-secretos-del-vaticano.html Documenta, el programa conducido por Román Lejtman en América, presentó un informe especial sobre la misteriosa muerte de Juan Pablo I, la llegada de Juan Pablo II y el primer año de Benedicto XVI
El periodista Román Lejtman presentó, el sábado a las 19 por la pantalla de América, Documenta, un programa especial donde recorrió varios temas escandalosos que rodean al Vaticano y a la Iglesia Católica, como la misteriosa muerte de Juan Pablo I, además de repasar los veinticinco años que duró el papado de Juan Pablo II y el primer año de mandato de Benedicto XVI, quien en su pasado había integrado las filas de los jóvenes hitlerianos.
Luego de ser ordenado cardenal, Karol Wojtyla participó del cónclave que, tras la muerte de Pablo VI, eligió como nuevo Papa al cardenal italiano Albino Luciani, quien asumió en 1978, prometiendo cambios claves para la Santa Sede. Bajo el nombre de Juan Pablo I intentó clarificar el sistema bancario y financiero de la iglesia pero, según el informe, las conspiraciones no tardaron en llegar.
“El creía que la iglesia debía ser de los pobres y que la iglesia debía ser pobre. Creía que no debían acumular tantas riquezas”, expresó el escritor inglés David Vallop, autor de ¿Por voluntad de Dios? Por su parte, su colega italiano Giancarlo Zizola manifestó: “Quería modificar el sistema financiero de la Santa Sede y el sistema de nominación de los Obispos. Es decir que quería intervenir en puntos estratégicos de la estructura de la iglesia”.
A menos de un mes de su asunción, Juan Pablo I murió en circunstancias poco claras y, aunque la inmediata versión oficial anunció un infarto de miocardio, las sospechas de envenenamiento comenzaron a circular. El 15 de octubre de 1978 asumió Juan Pablo II, rompiendo una tradición de cuatrocientos cincuenta y seis años de Papas italianos, siendo el primer Santo Padre polaco de la historia.
En mayo de 1981 se comenzaron a descubrir los manejos turbios de dinero en el Vaticano y el banquero Roberto Calvi fue acusado de fraude y evasión de divisas, quedando al descubierto el Monseñor Paul Marcinkus. De esta manera, la cúpula de la iglesia católica se vio involucrada en serios problemas y para colmo de males, el 13 de mayo, Juan Pablo II fue baleado por Mehmet Alí Agca.
Los magistrados encargados de la investigación dijeron que todo se hubiera podido esclarecer con la ayuda de la Santa Sede pero que allí tendían a obstaculizar el caso. “La relación entre la Iglesia Católica, el Vaticano y la mafia siempre ha sido muy cercana”, sentenció Vallop al ser consultado por Documenta.
Desde la cárcel, Calvi advirtió que si su situación no cambiaba develaría detalles que involucrarían a altas esferas de la iglesia. Fue liberado pero no le valió de mucho porque un tiempo después fue encontrado ahorcado, en Londres. A pesar de haber formado parte de un gran escándalo, Monseñor Marcinkus conservó su puesto en el Vaticano y viajó a Argentina, al año siguiente, junto al Papa.
El 13 de junio del 2000, Mehmet Alí Agca fue indultado por orden de la Santa Sede y extraditado a Turquía, donde quedó detenido por otras causas judiciales. Durante una de sus confesiones, Agca dijo que el atentado contra Juan Pablo II había sido organizado por el grupo de cardenales del Vaticano.
Tras la muerte de El Papa viajero, el 2 de abril de 2005, el cardenal alemán Joseph Ratzinger fue elegido Sumo Pontífice. “Me da la impresión, luego del primer año de Benedicto XVI en el Vaticano, que es y no su continuador. Es su continuador porque su discurso es exactamente igual. Ha planteado una posición muy crítica respecto al aborto, al divorcio y a los homosexuales”, dijo Román.
“Por otra parte no es su continuador porque Juan Pablo II tenía otra forma de aproximarse a su gente. En definitiva, uno debe respetar a la iglesia católica y a sus feligreses pero también hay que ponerse en un punto crítico. Con tanto poder ¿Por qué no presentar un discurso más adecuado al siglo XXI o ser más transparentes en las finanzas del Vaticano? Todos temas que, hoy por hoy, Benedicto XVI no tiene tiempo o deseos de modificar”, concluyó el informe Román Lejtman, aportando su punto de vista al tema]]> Tue, 25 Apr 2006 17:09:17 +0100 http://prometeoxxi.blogcindario.com/2006/04/00093-el-papa-benedicto-xvi-rechaza-las-uniones-impropias.html Sólo el matrimonio cristiano es válido
Niega el Pontífice la posibilidad de que los sacerdotes puedan casarse. Defiende los valores del catecismo, en un repudio implícito al uso del condón.

Tres “no” rotundos formuló este lunes el papa Benedicto XVI, en un firme mensaje que entregó a los obispos africanos de Ghana que visitaron el Vaticano: reiteró su negativa a la posibilidad de que los sacerdotes puedan casarse, negó la posibilidad de uniones gays o “impropias”, al afirmar la naturaleza del matrimonio como sacramento exclusivo entre hombre y mujer, y rechazó el uso del condón al defender los valores del Catecismo contra visiones liberales en cuestiones morales.
Con sumo cuidado, pero también con firmeza, el papa Benedicto XVI reiteró la más clásica y tradicional doctrina católica en asuntos de moralidad.
Sobre el tema del celibato sacerdotal, el Pontífice asentó que “quienes reciben este sacramento quedan configurados de manera particular con Cristo, cabeza de la Iglesia. Por este motivo, están llamados a entregarse completamente a sus hermanos y hermanas”.
Luego subrayó, en coincidencia con el agitado debate curial sobre bióetica y moral sexual, que nada reemplaza al matrimonio sacramental: “Por esta razón es esencial que toda la comunidad católica siga subrayando la importancia de la unión monógama e indisoluble del hombre y la mujer, consagrada en santo matrimonio”.
Es oportuno subrayar las palabras “del hombre y la mujer”: para el Papa toda otra clase de unión no se considera matrimonio, que no acepta formas distintas.
Esto lo ratificó señalando que “las formas tradicionales de matrimonio nunca pueden sustituir al matrimonio sacramental... Por ello invito a los fieles a colocar el sacramentro del matrimonio en el centro de la vida familiar”.
Ante los obispos africanos de Ghana que celebraban su visita “ad limina apostolorum”, que deben realizar cada cinco años al Vaticano, el papa Ratzinger recuperó como valor de la Iglesa al Catecismo, como “un fundamento de catequesis sólida”.

Desorden moral
• Antonio Soto Guerrero, portavoz del cardenal Javier Lozano Barragán, puso en claro el sentido de las declaraciones que el mexicano hizo a La Repubblica.
• Explicó que no hay novedad. "La doctrina de la Iglesia sigue firme en todos los principios de la moral católica. Ante el Sida está la abstinencia".
• Soto Guerrero fue más allá: "No podemos olvidar que se trata (el Sida) de un problema que en buena medida tiene como origen un desorden moral contra el sexto mandamiento".
• El vocero confirmó que el Vaticano estudia la cuestión del Sida y el uso del condón, pero pasarán meses antes de que se presenten las conclusiones al Papa, para que decida qué publicar.]]> Tue, 25 Apr 2006 17:08:11 +0100 http://prometeoxxi.blogcindario.com/2006/04/00092-sectores-catolicos-apoyan-el-condon-para-evitar-el-sida.html Sería bien recibido aquí el documento que tiene en estudio el Vaticano

Una cuestión moral delicada. Un tema controvertido. Una urgencia que es necesario resolver. Con estas y otras expresiones similares se refirieron los católicos -laicos y representantes de la Iglesia- consultados ayer por LA NACION sobre la posibilidad de que el Vaticano contemplara el uso de los preservativos como un mal menor dentro del matrimonio para prevenir el contagio del sida.
"Sería un paso importante de la Iglesia en respuesta a una inquietud del hombre moderno", dijo el padre Juan José Estrade, delegado para la Pastoral de la Salud de la Arquidiócesis de Rosario, quien conversó sobre esta problemática con el cardenal mexicano Javier Lozano Barragán, considerado el "ministro de salud" de la Santa Sede, durante una visita que ese cardenal hizo al país el año pasado.
Justamente, Lozano Barragán admitió anteayer que el Vaticano prepara un documento sobre el uso del condón por parte de personas afectadas por enfermedades graves, comenzando por el sida", patología que afectaba en diciembre de 2005 a unas 40 millones de personas.
Ayer, monseñor Antonio Soto Guerrero, secretario personal de Lozano Barragán dijo a la agencia católica ACI que ese documento sería preparado por la Congregación para la Doctrina de la Fe y que su difusión no sería inminente. Sobre el contenido, que se mantiene en reserva, Soto Guerrero advirtió que "el principio moral de la Iglesia es el mismo; pero han cambiado las situaciones que tenemos que enfrentar. Se trata de aplicar la doctrina de siempre a ciertas situaciones nuevas, como el problema del sida".
Hasta el momento la sugerencia "oficial" de la Iglesia es desaconsejar el uso del preservativo en todos los casos. Pero en la realidad, las aguas están mezcladas. Muchos sacerdotes que acompañan a matrimonios en los que uno de los cónyuges está infectado con el virus del sida o de otras enfermedades son sumamente comprensivos y hacen la vista gorda. Otros aconsejan a las parejas abstenerse de mantener relaciones sexuales. "Pero, ¿cómo pedir eso a un matrimonio?", dijo el padre Estrade y recordó que la propuesta de admitir el uso del condón para los casos de esposos infectados fue propuesta hace unos dos años por un grupo de obispos franceses.
Ahora la polémica la disparó el cardenal italiano Carlo María Martini, quien el viernes último dijo que "el uso del preservativo puede constituir un mal menor" en la lucha contra el sida.

"La Iglesia no da permisos"
"La Iglesia no da ni quita permisos, sino que intenta formar conciencias y animar a las personas a vivir con responsabilidad y libertad cada uno de sus actos", dijo el padre Alberto Bochatey, director del Instituto de Bioética de la Universidad Católica Argentina (UCA). "Es claro que el uso del preservativo no es un dogma", afirmó y recordó que la Iglesia siempre enseñó que no se puede confiar exclusivamente en el condón para resolver el problema del HIV y del sida, sino que habló de conductas y actos responsables. "No hay un contagiado que se haya infectado siguiendo las sugerencias de la Iglesia", afirmó.
El coordinador de capellanes de hospitales que integran la pastoral de los enfermos de la Arquidiócesis de Buenos Aires, padre Roberto Lella, dijo que frente a la persona enferma el sacerdote es ministro, sobre todo, de la misericordia y la comprensión y no de la condena. Resumió la actitud generalizada entre los capellanes de hospitales: "Sin distorsionar la doctrina, pero sí con una gran comprensión frente al sujeto".
De aceptarse el uso del preservativo en casos extremos dentro del matrimonio, no cambiarían las recomendaciones que la Iglesia da a los adolescentes. Así lo afirmó a LA NACION Zelmira Bottini de Rey, directora del Instituto para el Matrimonio y la Familia de la UCA, quien da talleres y conferencias sobre educación sexual en colegios católicos. "La Iglesia intenta mostrar el valor del encuentro sexual y, a los adolescentes, se les sugiere no tener relaciones hasta tener una pareja heterosexual permanente y exclusiva. Pero, si las tienen, se les pide que cuiden de disminuir los riesgos", dijo Rey.

Por Silvina Premat
De la Redacción de LA NACION

Pasos de una polemica

Viernes 21
* El cardenal italiano Carlo María Martini, uno de los biblistas más prestigiosos del mundo, afirmó en un reportaje publicado por el semanario L´Espresso: "Hay que hacer de todo para contrastar el sida, y ciertamente el uso del profiláctico puede constituir en ciertas situaciones un mal menor".

Domingo 23
* El cardenal mexicano Javier Lozano Barragán, colaborador de Benedicto XVI en cuestiones de salud, dijo: "Pronto el Vaticano publicará un documento sobre el uso del condón por parte de personas afectadas por enfermedades graves, comenzando por el sida".

Lunes 24
* Monseñor Antonio Soto Guerrero, secretario de Lozano Barragán, dijo que la difusión del documento no sería inminente.]]> Tue, 25 Apr 2006 16:44:07 +0100 http://prometeoxxi.blogcindario.com/2006/04/00091-condon-quot-mal-menor-quot-contra-el-sida.html En algunas circunstancias, el preservativo o condón puede ser “el mal menor” frente a la necesidad de detener al sida. En otras, podría ser aceptable que una mujer soltera pueda adoptar un embrión congelado.

Estas posturas personales son insólitas por provenir del cardenal Carlo Maria Martini, arzobispo emérito de Milán, jubilado pero activo, quien las declaró en una entrevista sobre el tema fe y ciencia al semanario Espresso del diario italiano La Repubblica.

Clasificado entre los “progresistas”, Martini compitió hace poco más de un año contra Joseph Ratzinger en la primera votación del cónclave papel, y es un experto en cuestiones bíblicas de fama reconocida. Pero esto no reducirá el impacto de sus declaraciones, que seguramente desatarán polémicas y situaciones de disgusto al interior del Vaticano.

Martini, que incluso escribió el preámbulo de un libro de Ratzinger, todavía es parte del Colegio Cardenalicio y el elector activo y pasivo en el cónclave, lo cual lo convierte en papable y por tanto hace más relevantes sus opiniones, por más que las exprese a título personal.

La entrevista que sostuvo con el célebre cirujano Ignazio Marino aparece en la portada de Espresso con el título “Así es la vida”, y en el debate, ambos personajes discuten tópicos de actualidad como el inicio de la vida, la fecundación heteróloga (con gametos donados), la investigación con células troncales, los embriones congelados, el aborto, el sida y los alcances de la ciencia.

Martini declaró que “debe hacerse todo por atajar al sida. Ciertamente el uso del condón puede constituir en ciertas ocasiones un mal menor. Tal podría ser la situación particular de unos cónyuges, uno de los cuales esté afectado por el sida. Cada uno está obligado a proteger a su pareja”.

La posición oficial de la Iglesia es en el sentido opuesto: para la doctrina católica la única defensa posible contra el síndrome de inmunodeficiencia adquirida es la abstinencia.

El pasado junio, la Iglesia evidenció su posición al respecto, al invitar a los electores italianos a boicotear un referéndum convocado para definir cuestiones de procreación asistida, ovocitos y otros temas de bioética.

Cuando aún era cardenal, Joseph Ratzinger se pronunció también sobre el asunto del condón. A fines del 2001 dijo a Le Figaro que “no se pueden resolver los grandes problemas morales con técnicas químicas; la solución debe de ser moral, por medio de un estilo de vida”.


Para la polémica
Sobre los embriones congelados: "Ahí donde hay un conflicto de valores, me parece éticamente más significativo inclinarme por aquella solución que permite a una vida expandirse que por dejarla morir".

Sobre las adopciones por mujeres solteras: "A veces y evaluando bien las varias situaciones opino que también las mujeres solteras puedan adoptar".

Sobre la donación de órganos: "El camino es aquel de propagar lo más posible el principio de la donación y hacer crecer la conciencia colectiva sobre el punto".

Sobre el papel social de la Iglesia: "Está llamada a formar las conciencias, a enseñar a discernir lo mejor en todas las ocasiones, a ofrecer las motivaciones profundas para hacer el bien".]]> Fri, 21 Apr 2006 13:07:46 +0100